多言不可与远谋,多动不可与久处。
知之者不如行之者,行之者不如安之者。
小人多怨。
不就利,不违害,不强交,不苟绝,惟有道者能之。
通其变,天下无弊法;执其方,天下无善教。
爱名尚利,小人哉。
君子可招而不可诱,可弃而不可诱。
其名弥消,其德弥长;其身弥退,其道弥进。
仁生于歉,义生于丰,故富而教之斯易也。
推人以诚,则不言而信矣。
兴衰资于人,得失在于教。
志以成道,言以宣志。
志犹学海,业比登山。
积乱之后,当生大贤。
赏一以劝百,罚一以惩众。
不广求,故得;不杂学,故明。
闻谤而怒者,谗之囮也;见誊而喜者,佞之媒也。
婚姻论财,夷虏之道。
君子先择而后交,小人先交而后择。故君子寡尤,小人多怨。
自知者英,自胜者雄。
君子不受虐誉,不祈妄福,不避死义。
见利争让,闻义争为,有不善争改。
动失之繁,静失之寡。
不以伊尹、周公之道康其国,非大臣也。不以霍光、诸葛亮之心事其君者,皆具臣也。
非知之艰,行之惟艰。
君子之于道也,死而后已。
见利争让,闻义争为,有不善争改。
君子先择而后交,小人先效而后择。
问则对,不问则述。
闻难思解,见利思避,好成人之美,可以立矣。
天下有道,圣人藏焉。天下无道,圣人彰焉。
居而安,动而变,可以佐王矣。
卦也者,著天下之时也。爻也者,效天下之动也。
非君子不可与语变。
天下未有不劳而成者也。
焉知后之视今,不如今之视昔也?
天下未有不学而成者也。
必也直而不迫,危而不低,其知命者之所为乎?狡乎逆上,吾不与也。
居近识远,处今知古,惟学矣乎?
执古以御今之有乎?
内不失真,而外不殊俗。
强国战兵,霸国战智,王国战义,帝国战德,皇国战无为。
名实相生,利用相成,是非相明,去就相安也。
大哉,时之相生也!达者可与几矣。
人能弘道,焉知来者之不如昔也?
三教于是乎可一矣。
自知者英,自胜者雄。
至人天隐,其次地隐,其次名隐。
舍其所争,取其所弃,不亦君子乎?
大厦将颠,非一木所支也。
古之文也约以达,今之文也繁以塞。
古之史也辩道,今之史也耀文。
吾于天下,无去也,无就也,惟道之从。
富观其所与,贫观其所取,达观其所好,穷观其所为。
君子之学进于道,小人之学进于利。
廉者常乐无求,贪者常忧不足。
易乐者必多哀,轻施者必好夺。
言不中,行不谨,辱也。
小人不激不励,不见利不劝。
痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻。