以镜照人，应该能得到最真实的影像，可镜子没有绝对平整的，也没有绝对无尘的。若镜子不平整，跟照哈哈镜只是层度的区别，若有灰尘，其真实的程度也会出现折扣。所以不要以为镜子中的你就是真实的你。
远古无镜，常以水为鉴。波光粼粼，水中的人更是随波而扭曲的人。所以老子照水反观自身时，他拒绝承认水中的那个人就是他自己。
不带任何感情色彩的镜子和水都不能反映真实的自己，何况人的评价？所以，不要活在别人的评价里，不要太在意别人对你的评头论足。然而，既为社会人，总想获得周围的评价。当得到了美好的公正的评价，就高兴一阵。当得到了非期望中的评价，甚至是背后的窃窃私语并附加上指手画脚挤眉弄眼时，就伤心不已。若如此让自己的情绪受外界的评价左右，就一点儿也不超然了。
要知道，一般当面的评价都是好的。因为碍于情面，谁也不会当面说难听的话，可这样的话总是有水分的，有时好得连自己也不相信。而背后的评价又总是掺杂了浓浓的感情色彩，总是局限于窄窄的个人偏见，总是充满了善变的个性特征。如此产生的评价，于你何用？再者，现在是以自我为中心的社会，许多时候别人的评价仅仅是拿你做由头说自己的事儿，所以，更当不得真。
一般悼词的评价都是很高的。因为谁也不会对一个刚走的人吝惜赞美。但到那时，即便给加上什么“者”、什么“家”，更修饰上优秀、勤劳、伟大、光荣，于躺着的人又有什么用呢？
若你是风筝，会身不由己随风飘曳，若你是浮萍，只能顺水而动，若你是棵树，树头的方向只能由风和阳光来决定。可你是人，评价于你，顶多是轻风拂耳，应该是风过而不留任何痕迹。
老子说：“圣人抱一为天下式。”你我不是圣人，但不妨守住心中的真理，任尔东南西北风，我自岿然不动。
不要活在别人的评价里，否则，就是不自信的表现。化用一句话，你的世界你做主，管他唇白与齿红。再说了，要同时想想我们是怎样评价别人的，这心中的疙瘩就不难解开了。
文/崔耕和
远古无镜，常以水为鉴。波光粼粼，水中的人更是随波而扭曲的人。所以老子照水反观自身时，他拒绝承认水中的那个人就是他自己。
不带任何感情色彩的镜子和水都不能反映真实的自己，何况人的评价？所以，不要活在别人的评价里，不要太在意别人对你的评头论足。然而，既为社会人，总想获得周围的评价。当得到了美好的公正的评价，就高兴一阵。当得到了非期望中的评价，甚至是背后的窃窃私语并附加上指手画脚挤眉弄眼时，就伤心不已。若如此让自己的情绪受外界的评价左右，就一点儿也不超然了。
要知道，一般当面的评价都是好的。因为碍于情面，谁也不会当面说难听的话，可这样的话总是有水分的，有时好得连自己也不相信。而背后的评价又总是掺杂了浓浓的感情色彩，总是局限于窄窄的个人偏见，总是充满了善变的个性特征。如此产生的评价，于你何用？再者，现在是以自我为中心的社会，许多时候别人的评价仅仅是拿你做由头说自己的事儿，所以，更当不得真。
一般悼词的评价都是很高的。因为谁也不会对一个刚走的人吝惜赞美。但到那时，即便给加上什么“者”、什么“家”，更修饰上优秀、勤劳、伟大、光荣，于躺着的人又有什么用呢？
若你是风筝，会身不由己随风飘曳，若你是浮萍，只能顺水而动，若你是棵树，树头的方向只能由风和阳光来决定。可你是人，评价于你，顶多是轻风拂耳，应该是风过而不留任何痕迹。
老子说：“圣人抱一为天下式。”你我不是圣人，但不妨守住心中的真理，任尔东南西北风，我自岿然不动。
不要活在别人的评价里，否则，就是不自信的表现。化用一句话，你的世界你做主，管他唇白与齿红。再说了，要同时想想我们是怎样评价别人的，这心中的疙瘩就不难解开了。
文/崔耕和
